NOTAS DEFINITIVAS!

Buenas noches UNEFISTAS de las secciones 201T y 203T!

Revisen su correo porque les envié las notas definitivas de los tres cortes!

Espero que esten bien!

Un gran abrazo!

Mharilyng

Secc 201T: Despedida...

Buenas noches UNEFISTAS de la secc. 201T!

En primer lugar quiero agradecerles por sus excelentes participaciones en este espacio virtual a lo largo del semestre en esta asignatura, también les felicito por el cumplimiento de esta meta dentro del semestre al culminar la asignatura Hombre y Sociedad. Para mi fue realmente un placer y un gusto compartir con ustedes! También quisiera animarles para que continúen por este camino educativo que esta lleno de obstáculos pero también de satisfacciones...les aseguro que las satisfacciones serán mayores si se esfuerzan y no se olvidan agregar lo siguiente:

-Dar gracias a Dios, a un ser supremo o a cualquier fuerza externa en la que crean, cada vez que logren sus objetivos.
-Hacer con Amor y Pasión las tareas o actividades que realicen en su día a día.
-Visión, Proyección Asertiva y Realista sobre su futuro.
-Prepararse a través de la formación y el estudio, no solo para una carrera o profesión, sino para la VIDA.
-RESPETAR para ser RESPETADOS.
-Tener objetivos y metas claras en sus vidas.
-Compañerismo ante “los otros” que se encargan de estar junto a ustedes en el camino.
-Ser Honestos y tener por bandera la verdad en lo que emprenden.
-Sonreír por lo menos una vez al día.
-Ser FELIZ a pesar de las vicisitudes o infortunios.

Creo que estos son algunos de los ingredientes que pueden ayudarles a ser mejores personas.
No me queda nada más que decirles, solo un hasta luego y que continúen cosechando Éxitos en su día a día.

Este espacio queda libre para que dejen sus comentarios finales!!!!
Un gran abrazo para tod@s!
Mharilyng.

P.D: Las calificaciones se las haré llegar proximamente.

Secc 203T: Despedida...

Buenas noches UNEFISTAS de la secc. 203T!

Quisiera en primer lugar agradecerles por sus excelentes participaciones en este espacio virtual a lo largo del semestre en esta asignatura. Tabién queria felicitarles por el logro de esta meta dentro de su semestre al culminar la asignatura Hombre y Sociedad! Para mi realmente fue un gusto y un placer compartir con ustedes!

Debo también animarles para que continúen por este camino educativo que esta lleno de obstáculos pero también de satisfacciones...les aseguro que las satisfacciones serán mayores si se esfuerzan y no se olvidan agregar lo siguiente:

-Dar gracias a Dios, a un ser supremo o a cualquier fuerza externa en la que crean, cada vez que logren sus objetivos.
-Hacer con Amor y Pasión las tareas o actividades que realicen en su día a día.
-Visión, Proyección Asertiva y Realista sobre su futuro.
-Prepararse a través de la formación y el estudio, no solo para una carrera o profesión, sino para la VIDA.
-RESPETAR para ser RESPETADOS.
-Tener Objetivos y Metas claras en sus vidas.
-Compañerismo ante “los otros” que se encargan de estar junto a ustedes en el camino.
-Ser Honestos y tener por bandera la verdad en lo que emprenden.
-Sonreír por lo menos una vez al día.
-Ser FELIZ a pesar de las vicisitudes o infortunios.

Creo que estos son algunos de los ingredientes que pueden ayudarles a ser mejores personas.
No me queda nada más que decirles, solo un hasta luego y que continúen cosechando Éxitos en su día a día.

Este espacio queda libre para que dejen sus comentarios finales!!!!
Un gran abrazo para tod@s!
Mharilyng.

P.D: Los grupos que aun no entregaron los collage, tienen oportunidad hasta este miércoles 30 de enero para que se los entreguen a la prof. Luz María Duarte en la UNA (queda al lado de la UNEFA) busquenla a partir de la 1pm y hasta las 7pm, el martes 29 o miércoles 30, que ella me entregará sus trabajos (NO HAY MÁS OPORTUNIDAD QUE ESA). Las calificaciones de este corte y las finales se las haré llegar proximamente.

Foro IX: Obj. 4.1 "Integración del Arte, Ciencia y Tecnología". Secc. 203T

Buenas tardes UNEFISTAS de la Secc. 203T.

Después de la ausencia en este nuestro espacio virtual es hora de retomarlo para continuar reforzando nuestro aprendizaje colaborativo.

En esta oportunidad discutiremos el tema 4.1 titulado “Integración del Arte, Ciencia y tecnología”. Como lo vimos en clase de esta tarde la integración de las tres a la Ingeniería nos permite realizar un trabajo lleno de innovación y presto para dar respuestas al mundo que nos rodea de manera efectiva.

Es importante también tomar en cuenta lo que suponen estos tres conceptos a la par con la Moral y la Ética al momento de realizar las actividades en torno al mercado laboral.

Según tu criterio propio explica;
¿Qué es Moral y Qué es Ética? Tomando en cuenta el mundo laboral en el que te relacionaras en el futuro como profesional donde utilizarás el Arte, la Ciencia y la Tecnología.

Recuerden ser breves en su comentario, sin olvidar la coherencia aunque utilicen sus propias palabras, además recuerden que tienen una semana para responder, es decir hasta el viernes 18 de Enero de 2008 a las 4y45pm.

Avísenles a sus compañeros que no asistieron a la clase de hoy que intervengan es este foro. Recuérdenles también sobre el “Collage” que deben hacer en grupo para el viernes 25 de Enero.

Un gran abrazo y espero por sus respuestas!!!!
Mharilyng.

Foro IX: Obj. 4.1 "Integración del Arte, Ciencia y Tecnología". Secc. 201T

Buenas noches UNEFISTAS de la Secc. 201T.
Después de un tiempo prolongado de ausencia por este nuestro espacio de interacción virtual por los motivos que ya conocen…nuevamente tendremos la oportunidad de enriquecer nuestro aprendizaje a través de la discusión, en esta oportunidad del objetivo 4.1 titulado “Integración del Arte, Ciencia y Tecnología”.

Como lo discutimos en clase el arte, la ciencia y la tecnología se relacionan para brindar a la sociedad oportunidades inimaginables para realizar cada vez más actividades relacionadas con distintas áreas de la vida de los individuos.

Arte es una forma de expresar información. El arte añade más posibilidades para abstraer, conceptualizar y comunicar de las que permiten los lenguajes naturales o formales.
Dicha información no tiene porque estar sujeta a límites. Puede transmitir ideas o sentimientos, limitarse a producir un efecto estético o incluso expresar sensaciones que no sean explicables mediante lenguajes.

Ciencia (del latín scientia, "conocimiento") es un conjunto de métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores.

Tecnología es el conjunto de saberes que permiten fabricar objetos y modificar el medio ambiente, incluyendo las plantas y animales, para satisfacer las necesidades y deseos humanos.
Es importante tomar en cuenta lo que suponen estos tres conceptos a la par con la Moral y la Ética al momento de realizar las actividades en torno al mercado laboral.

Según tu propio criterio explica;
¿Qué es Moral y Qué es Ética? Tomando en cuenta el mundo laboral en el que te relacionaras en el futuro como profesional de la ingeniería donde utilizarás el Arte, la Ciencia y la Tecnología.

Recuerden ser breves en su comentario, sin olvidar la coherencia aunque utilicen sus propias palabras.
Recuerden también que tienen una semana para responder, es decir hasta el jueves 17 de Enero de 2008 a las 12y40am.
Un gran abrazo y espero por sus respuestas!!!!
Mharilyng.

FORO VIII: Obj. 3.1 "La población mundial. Secc 201T

Buenas noches UNEFISTAS de la sección 201T!

Luego de nuestra clase del pasado martes 20/11 vamos a continuar en este espacio la reflexión que quedó pendiente en lo referente a los siguientes aspectos sobre el Obj. 3.1 “La Población Mundial”:

¿Cuáles consideras que son los principales problemas a nivel social, económico, político, ecológico que se presentan con el crecimiento poblacional y su distribución desigual en la tierra?

¿Qué hacer para contrarrestar los problemas que se presentan con el crecimiento desmesurado de la población?

Recuerden que solo tienen UNA semana para participar en este Foro, es decir hasta el domingo 02 de diciembre hasta las 9pm (YA LE HE COLOCADO LA HORA LOCAL!!!)

Un gran abrazo para tod@s!
Mharilyng

FORO VIII: Obj. 3.1 "La población mundial. Secc 203T

Buenas noches UNEFISTAS de la sección 203T!
Nuevamente utilizaremos nuestro espacio virtual para la recuperación de la clase del pasado viernes 23 de noviembre.

El tema que veremos se trata sobre “La Población Mundial”, correspondiente al Obj. 3.1

Lee detenidamente lo que a continuación se te presenta para luego responder con tus propias palabras y sentido crítico las preguntas del final.

La población mundial es el número total de personas que habitan la Tierra. Una cantidad particular de la gran superficie de la Tierra tiene una «capacidad de producción», que limita el aumento de la población humana. Algunos observadores de sociedades humanas han propuesto que el concepto de la capacidad de producción también se aplique a la población humana.

Características de la Población Mundial:
• Existe una distribución de la población “no equitativa” en la superficie terrestre.
• La mayor parte de la población se reside en zonas rurales.
• Preferencias por asentarse en lugares donde exista buen clima, con recursos que se puedan explotar fácilmente (agua).
• Altos índices de contaminación.
• Desigualdad de las riquezas.

Indicadores Socioeconómicos:
• Altos índices de pobreza.
• Mortalidad infantil.
• Población desasistida (indigencia).
• Población cada vez más joven con necesidades de trabajo.
• Surgimiento de enfermedades graves.
• Posibilidades limitadas de los pobladores de los países “subdesarrollados” para acceder a la educación y a la salud.
• Desigualdad de la distribución de las riquezas.
• Creciente demanda en el uso de las TIC´s.

Responde las siguientes interrogantes:

¿Cuáles consideras que son los principales problemas a nivel social, económico, político, ecológico que se presentan con el crecimiento poblacional y su distribución desigual en la tierra?

¿Qué hacer para contrarrestar los problemas que se presentan con el crecimiento desmesurado de la población?

Recuerden que solo tienen UNA semana para participar en este Foro, es decir hasta el domingo 02 de diciembre hasta las 8:30pm (YA LE HE COLOCADO LA HORA LOCAL!!!)

Un gran abrazo para tod@s!

Mharilyng

FORO VII: Continuación Obj. 2.3. Secc 201T

Buenas tardes UNEFISTAS de la sección 201T.

Continuaremos la discusión en este nuestro espacio virtual de aprendizaje sobre el Obj. 2.3 en lo referente al “Problema Energético” y las implicaciones que conlleva para el mundo a nivel político, social, económico y ecológico.

La dinámica esta vez será la siguiente:
Investiga a través de la Web o en libros de texto acerca de los siguientes puntos:

-El problema energético (implicaciones que conlleva para el mundo a nivel político, social, económico y ecológico).
-El petróleo como factor de conflictos mundiales.
-Situación y perspectiva.
-Consideraciones en torno a la paz

La idea es que realicen un resumen por parejas acerca de estos puntos y los plasmen en este espacio en forma de comentario, además de ello deben elegir a otra pareja y discutir su resumen para realizar una crítica constructiva sobre el mismo (igualmente deben plasmar su comentario). Cada pareja deberá entonces colocar su resumen y a su vez deberá analizar el resumen de otra pareja (pónganse de acuerdo entre las parejas para que ninguno se quede sin completar la actividad).

·Cualquier duda consúltenla a través de este espacio, a mi correo o en la clase presencial.
·Recuerden que los análisis deben ser realizados con SUS PROPIAS PALABRAS y siguiendo una coherencia.
·Deben colocarme las fuentes consultadas para realizar el resumen.
·Tienen hasta el lunes 26 de noviembre para realizar lo encomendado.

Espero en mi correo recibir los nombres de las parejas conformadas para realizar el resumen y los nombres del grupo al que le realizarán el análisis.

Bueno, como siempre espero por sus participaciones activas e interesantes!

Un gran abrazo para tod@s!
Mharilyng

FORO VII: Continuación obj. 2.3. Secc 203T

Buenas tardes UNEFISTAS de la sección 203T

Continuaremos la discusión en este nuestro espacio virtual de aprendizaje sobre el Obj. 2.3 en lo referente al “Problema Energético” y las implicaciones que conlleva para el mundo a nivel político, social, económico y ecológico.

La dinámica esta vez será la siguiente:
Investiga a través de la Web o en libros de texto acerca de los siguientes puntos:

-El problema energético (implicaciones que conlleva para el mundo a nivel político, social, económico y ecológico).

-El petróleo como factor de conflictos mundiales.
-Situación y perspectiva.
-Consideraciones en torno a la paz

La idea es que realicen un resumen por parejas acerca de estos puntos y los plasmen en este espacio en forma de comentario, además de ello deben elegir a otra pareja y discutir su resumen para realizar una crítica constructiva sobre el mismo (igualmente deben plasmar su comentario). Cada pareja deberá entonces colocar su resumen y a su vez deberá analizar el resumen de otra pareja (pónganse de acuerdo entre las parejas para que ninguno se quede sin completar la actividad).

·Cualquier duda consúltenla a través de este espacio, a mi correo o en la clase presencial.
·Recuerden que los análisis deben ser realizados con SUS PROPIAS PALABRAS y siguiendo una coherencia.
·Deben colocarme las fuentes consultadas para realizar el resumen.
·Tienen hasta el lunes 26 de noviembre para realizar lo encomendado.

Espero en mi correo recibir los nombres de las parejas conformadas para realizar el resumen y los nombres del grupo al que le realizarán el análisis.

Bueno, como siempre espero por sus participaciones activas e interesantes!

Un gran abrazo para tod@s!
Mharilyng

FORO VI: Nuevo Orden Mundial: Globalización. Secc 203T

Buenas noches UNEFISTAS de la sección 203T!

Debido a la situación de desestabilización por los acontecimientos recientes en nuestra ciudad tendremos la recuperación de la clase correspondiente al día de ayer a través de este espacio virtual de aprendizaje. La clase corresponde al obj. 2.3 “Nuevo orden mundial: Globalización.”

La dinámica será realizada de la manera siguiente: a continuación se les presentará una dirección electrónica donde encontrarán una presentación en diapositivas para su revisión. Luego de realizada la lectura de las diapositivas deben contestar seguidamente unas preguntas con la finalidad de que comprendamos el tema y logremos el aprendizaje.

http://es.msnusers.com/Forosestudiantes/Documentos/Globalización.ppt

Luego de la lectura responde lo siguiente:

1) ¿Cuáles son los elementos que caracterizan a la “globalización”?
2) ¿Cuáles consideras que son las principales implicaciones a nivel político de la globalización?
3) ¿Cómo podías definir la política dentro del nuevo orden mundial?
4) ¿Por qué el desarrollo sustentable es una opción para la optimización de los recursos en nuestro planeta?

Recuerden seguir las instrucciones antes mencionadas para dar sus respuestas!!!
Reciban un gran abrazo para todos!
Mharilyng.

FORO VI: Nuevo orden mundial: Globalización. Secc 201T

Buenas tardes UNEFISTAS de la sección 201T!

Nuevamente se nos presentan obstáculos para encontrarnos en la clase presencial, por lo que tendremos la recuperación en este espacio de participación virtual con el foro de discusión correspondiente al obj. 2.3 “Nuevo orden mundial: Globalización.”

La dinámica será realizada de la manera siguiente: a continuación se les presentará una dirección electrónica donde encontrarán una presentación en diapositivas para su revisión. Luego de realizada la lectura de las diapositivas deben contestar seguidamente unas preguntas con la finalidad de que comprendamos el tema y logremos el aprendizaje.

http://es.msnusers.com/Forosestudiantes/Documentos/Globalización.ppt

Luego de la lectura responde lo siguiente:

1) Según tus propias palabras explica lo que significa “globalización”.
2) ¿Cuáles consideras que son las principales implicaciones a nivel económico, social y cultural de la globalización?
3) ¿Qué elementos implican la política dentro del nuevo orden mundial?
4) ¿Por qué el desarrollo sustentable es una opción para la optimización de los recursos en nuestro planeta?

Recuerden seguir las instrucciones antes mencionadas para dar sus respuestas!!!

Reciban un gran abrazo para todos!
Mharilyng.

PARA REFLEXIONAR::::

Hola querid@s UNEFISTAS de las secciones 201T y 203T!

Quise compartir este video con ustedes en este nuestro espacio virtual de aprendizaje, aunque no es parte de nuestro contenido programático, pienso que es importante observar más allá de lo que en nuestras aulas sucede...a propósito de la sociedad actual!!!

Un abrazo!
Mharilyng

EL PODER DE UNO....

Este video tal vez ya lo hayan visto....

(Secc 201T) FORO DE EXPERTOS: Espacio para aclarar dudas

Buenas noches UNEFISTAS de la sección 201T.

Este espacio es para aclarar dudas que se presenten con respecto a la actividad que tenemos pautada para la próxima clase del martes 30

de octubre de 2007 sobre los Foros de Expertos como continuación

del objetivo 2.2 "Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XIX".

Las pautas, que se las expliqué hoy a su Jefe de Curso Frank Cuevas son las siguientes:

-La actividad será evaluada.

-Será en los grupos que fueron conformados en la actividad de los debates.

-Aquellos que no asistieron por favor agregarse a uno de los grupos de forma tal que no queden desproporcionados. También les agradezco a esas personas que indiquen en este espacio a cuáles grupos se anexaron.

-Les recuerdo cuáles fueron los grupos:
Grupo 1: Les corresponderá el tema sobre "Estructuralismo":
-Carlos Alirio Moreno.
-Damaris Carolina Montes.
-Freddy García.
-Dayana Carrero.

Grupo 2: Les corresponderá el tema sobre "Marxismo":
-Frank Cuevas.
-Jeferson Briceño.
-José Luís Domingos.
-Angi Acevedo.
-Laireth Sánchez.

Grupo 3: Les corresponderá el tema sobre "La Teoría Keynesiana y Teoría Neoliberal":
-Rolando Silva.
-Ronald Guerrero.
-Alvaro Vielma.
-Juan Carlos Labrador.
-António Rivera.

Grupo 4: Les corresponderá el tema sobre "Socialismo: Tendencias en el Siglo XXI":
-Maira Mora.
-Romaira Valera.
-José Abel Piña.
-Ana Josefina Barrios.

-En la actividad, durante la participación de cada grupo, podrán tener material de apoyo para exponernos el tema.

-Cada grupo tendrá 20min aproximadamente para su exposición.

-Deben repartirse el material de forma equitativa entre los integrantes de cada grupo de forma tal que todos tengan la misma oportunidad para hacer su intervención.

-Recuerden preparase en el tema ya que cada uno de ustedes serán EXPERTOS en el mismo.

Espero por sus dudas (si las tienen).

Un gran abrazo!
Mharilyng

(Secc 203T) FOROS DE EXPERTOS: Espacio para aclarar dudas

Buenas noches UNEFISTAS de la sección 203T.

Este espacio es para aclarar dudas que se presenten con respecto a la actividad que tenemos pautada para la próxima clase del viernes 2 de

Noviembre de 2007 sobre los Foros de Expertos.

Recuerden que la actividad es evaluada y deberá ser en los grupos que conformamos en el aula.

Espero por sus dudas (si las tienen).

Un gran abrazo!
Mharilyng

FORO V: Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XIX (Secc 203T)

Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XX:
Liberalismo y Positivismo.

Buenas noches queridos UNEFISTAS de la secc 203T.
En esta oportunidad se discutirán dos de las seis corrientes sociológicas que pertenecen al objetivo 2.2.

Les invito a leer detenidamente lo siguiente para que al final puedan contestar las interrogantes y así complementar con lo visto en clase sobre el Liberalismo y el Positivismo.

El liberalismo: Es una corriente de pensamiento filosófico, social, económico y de acción política, que promueve las libertades civiles y el máximo límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas. Surge en Europa con un movimiento que sacudió el continente en contra de la monarquía absoluta imperante y en demanda de sistemas constitucionales y derechos para las naciones oprimidas.

Aboga principalmente por:
-El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad.
-El establecimiento de un Estado de Derecho, en el que todas las personas, incluyendo aquellos que formen parte del Gobierno, estén sometidos al mismo marco mínimo de leyes.

Se considera al inglés John Locke (1632 - 1704) como uno de los primeros pensadores liberales, siendo su Segundo tratado sobre el gobierno civil (1690), donde sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad, se considera esta la obra seminal de esta ideología.

Luego de él, los economistas clásicos como Adam Smith y David Ricardo continuaron esta línea de pensamiento, especialmente en lo que se refiere a la conexión entre libertad política y prosperidad económica.

Smith, con su obra La investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, exhorta a 'dejar hacer' al mercado, en lugar del soberano, en lo que a decisiones de compraventa se refiere.

En el liberalismo primigenio de Locke, el gobernante ha recibido exclusivamente la facultad de reprimir las violaciones que los hombres hagan, de los derechos individuales del prójimo. Locke no está diseñando el esquema del estado gendarme, del estado policía; del estado arquetípico del Liberalismo; que no interviene ni en lo económico ni en lo social, que cuida el orden en las calles. Y en esta perspectiva preserva la existencia de los bienes particulares, tal cual se encuentran. Y esto, en la práctica, se traduce en el disfrute de esos derechos individuales, exclusivamente por el sector que de hecho puede ejercerlos.

La influencia de Locke, ha sido profunda y manifiesta. Además de ser el padre del liberalismo, es el padre y el propulsor del constitucionalismo. Porque el constitucionalismo es una corriente jurídica y política, que propende a la preservación de los derechos individuales, a cuyo efecto recurre a la sanción de CÓDIGOS en los cuales se declaran inviolables esos derechos y en los que se establecen una división de las funciones, para evitar que se entronice el despotismo. Locke, pues, es el padre del constitucionalismo de Occidente.

En cuanto a la política: La ideología liberal encuentra sus bases en Montesquieu y en los padres fundadores americanos; parte del hecho de que no hay personas ni sistemas perfectos, y por lo tanto, el Estado debe ser un conjunto de pesas y balanzas en el que se contrapesen los distintos poderes que ostenta sobre el individuo, para que ninguno pueda devenir en tiranía.
Según la teoría liberal, el Estado debe seguir una política de mínima intervención, o “laissez faire” (en francés, «dejar hacer»). Ésta se sustenta de un lado en la convicción de que cada individuo buscará lo mejor para sí mismo y para el otro con el fin de beneficiar a todos, siendo la labor del Estado corregir los casos en que esto último no se cumpla. Los Críticos del Liberalismo suelen insistir en que la segunda premisa pocas veces se cumple, ya que a menudo algunos individuos logran beneficiarse a costa del resto de la sociedad.

El liberalismo social: Defiende la no intromisión del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales no-mercantiles, admitiendo grandes cotas de libertad de expresión y religiosa, los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc. Sin embargo, considera valores más allá de la propia voluntad, como los valores religiosos o tradicionales.

El liberalismo económico: Defiende la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a su mínima expresión y eliminando cualquier regulación sobre comercio, producción, etc.), sin dejar de lado la protección a «débiles» (subsidios de desempleo, pensiones públicas, beneficencia pública) o «fuertes» (aranceles, subsidios a la producción, etc.).

El Positivismo: Epistemología, que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad. Es una corriente filosófica que admite solamente el método experimental.

Esta epistemología tiene como características diferenciales la defensa de un monismo metodológico, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como mero medio para otros fines (razón instrumental).

Surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, lo que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.

Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histórico (finales del Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por la Revolución Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafísico y religioso del conocimiento.

El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.

Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a través de su Ley de los Tres Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del Conocimiento Humano.

A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, el dato experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la sociedad y ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia, considerada desde Hegel como la expresión más pura de la Racionalidad de la cultura.

Esta, se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones, leyes y características de la manera más objetiva, independientemente de la subjetividad de los investigadores, de los orígenes y condiciones psico-sociales del descubrimiento o de sus aplicaciones prácticas, utilizando en todo momento, la verificación en la experiencia y en la observación de los fenómenos. Concepción que se expande hacia todas las ramas del saber, inclusive hacia los hechos sociales que también son tratados como cosas.

Trabajo de Auguste Comte en el positivismo:

Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadíos:
1. Estado teológico: Corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época el hombre da explicaciones fantásticas de los fenómenos naturales, utiliza categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.
2. Estado metafísico: Las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.
3. Estado científico o positivo: Es la definitiva. Ya no se busca el porqué sino el cómo, el conocimiento se basa en la observación y la experiencia y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.

Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo, esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.

En conclusión:
El Positivismo, es una doctrina filosófica en donde se acepta como conocimiento válido, el saber científico obtenido a través de la experimentación, es decir, con la utilización del método científico, se estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes que los hacen valederos.

Por ello, el Positivismo es considerado como analítico, y tiene como características generales:
Nomotética: Porque halla las causas que explican los fenómenos, confrontando la teoría con la praxis, detecta discrepancias y establece conexiones generalizables entre variables.

Propicia la utilización de un método de investigación: El método hipotético-deductivo como método científico.

La neutralidad valorativa: Como criterio de objetividad.Sin embargo, esta doctrina, incurre en dos importantes contradicciones:
1)Aunque legitimiza el conocimiento científico, no específica de manera clara, inequívoca y por tanto positiva en qué consiste exactamente este conocimiento científico; 2)Que las más importantes afirmaciones de la doctrina positivista como la Ley de los Tres Estadios (teológico, metafísico y positivo), no proceden de la actividad científica ni de la observación, sino de la especulación filosófica y son por tanto metafísica.

Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
http://www.monografias.com/trabajos6/posix/posix.shtml

Según el análisis que realices de la lectura, responde:

¿Cuáles consideras que fueron los elementos que propiciaron el nacimiento del Liberalismo en la época en que fue concebido?

¿Qué llevó a Auguste Comte a desarrollar el Positivismo?

CONCEPTOS IMPORTANTES:
La epistemología (del griego, ἐπιστήμη o episteme, "conocimiento"; λόγος o logos,"teoría") es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.

El Monismo filosófico: Doctrina metafísica que concibe todos los aspectos de la realidad, la materia y el espíritu, lo físico y lo psíquico, como fenómenos o aspectos idénticos en su esencia por ser aspectos de una misma sustancia:

El monismo materialista: Reduce el universo a la expresión de una única materia.El monismo idealista: Sostiene que el principio básico del universo es mental.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia

Monismo Metodológico: Los objetos abordados por la investigación científica pueden ser, y son de hecho, diversos, pero hay, como diría Comte, Unidad de método y homogeneidad doctrinal. Es decir, sólo se puede entender de una única forma aquello que se considere como una auténtica explicación científica.
Tomado de: http://www.monografias.com/trabajos13/diferexi/diferexi.shtml

Nomotético: Distinción acuñada por Guillermo Windelband para distinguir los diversos dominios de las ciencias. Así, las ciencias nomotéticas son aquellas que tienen por objeto las leyes lógicas, es decir, las ciencias de la naturaleza, que buscan estudiar procesos causales e invariables. Por contra, las ciencias cuyo objeto es el estudio de los sucesos cambiantes, como la Economía, el Derecho o la Historia, son ciencias ideográficas.
Tomado de:http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Idiogr%E1fico/Nomot%E9tico

Un gran abrazo!
Mharilyng.

FORO V: Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XX (Secc 201T)

Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XX:
Liberalismo y Positivismo

Buenas noches queridos UNEFISTAS de la secc 201T.

En vista de las dificultades ajenas a nuestra voluntad que presentamos para tener la clase presencial del día martes 23 de octubre de 2007, usaremos nuestro espacio virtual para discutir lo concerniente a la misma.

Este tema es el 1ero del segundo corte y esta previsto para verlo en dos (2) semanas, pertenece al objetivo 2.2 y lleva por nombre: Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XX.

En esta primera parte analizaremos dos de las seis corrientes sociológicas, se tratan del Liberalismo y el Positivismo.

A continuación encontraras un material contentivo del tema. Lee detenidamente, analiza y responde las preguntas que encontrarás al final de la lectura.

El liberalismo:
Es una corriente de pensamiento filosófico, social, económico y de acción política, que promueve las libertades civiles y el máximo límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas. Surge en Europa con un movimiento que sacudió el continente en contra de la monarquía absoluta imperante y en demanda de sistemas constitucionales y derechos para las naciones oprimidas.

Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad.
El establecimiento de un Estado de Derecho, en el que todas las personas, incluyendo aquellos que formen parte del Gobierno, estén sometidos al mismo marco mínimo de leyes.

Se considera al inglés John Locke (1632 - 1704) como uno de los primeros pensadores liberales, siendo su Segundo tratado sobre el gobierno civil (1690), donde sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad, se considera esta la obra seminal de esta ideología.

Luego de él, los economistas clásicos como Adam Smith y David Ricardo continuaron esta línea de pensamiento, especialmente en lo que se refiere a la conexión entre libertad política y prosperidad económica.

Smith, con su obra La investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, exhorta a 'dejar hacer' al mercado, en lugar del soberano, en lo que a decisiones de compraventa se refiere.

En el liberalismo primigenio de Locke, el gobernante ha recibido exclusivamente la facultad de reprimir las violaciones que los hombres hagan, de los derechos individuales del prójimo. Locke no está diseñando el esquema del estado gendarme, del estado policía; del estado arquetípico del Liberalismo; que no interviene ni en lo económico ni en lo social, que cuida el orden en las calles. Y en esta perspectiva preserva la existencia de los bienes particulares, tal cual se encuentran. Y esto, en la práctica, se traduce en el disfrute de esos derechos individuales, exclusivamente por el sector que de hecho puede ejercerlos.

La influencia de Locke, ha sido profunda y manifiesta. Además de ser el padre del liberalismo, es el padre y el propulsor del constitucionalismo. Porque el constitucionalismo es una corriente jurídica y política, que propende a la preservación de los derechos individuales, a cuyo efecto recurre a la sanción de CÓDIGOS en los cuales se declaran inviolables esos derechos y en los que se establecen una división de las funciones, para evitar que se entronice el despotismo. Locke, pues, es el padre del constitucionalismo de Occidente.

En cuanto a la política: La ideología liberal encuentra sus bases en Montesquieu y en los padres fundadores americanos; parte del hecho de que no hay personas ni sistemas perfectos, y por lo tanto, el Estado debe ser un conjunto de pesas y balanzas en el que se contrapesen los distintos poderes que ostenta sobre el individuo, para que ninguno pueda devenir en tiranía.

Según la teoría liberal, el Estado debe seguir una política de mínima intervención, o “laissez faire” (en francés, «dejar hacer»). Ésta se sustenta de un lado en la convicción de que cada individuo buscará lo mejor para sí mismo y para el otro con el fin de beneficiar a todos, siendo la labor del Estado corregir los casos en que esto último no se cumpla. Los Críticos del Liberalismo suelen insistir en que la segunda premisa pocas veces se cumple, ya que a menudo algunos individuos logran beneficiarse a costa del resto de la sociedad.

El liberalismo social: Defiende la no intromisión del Estado o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales no-mercantiles, admitiendo grandes cotas de libertad de expresión y religiosa, los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc. Sin embargo, considera valores más allá de la propia voluntad, como los valores religiosos o tradicionales.

El liberalismo económico: Defiende la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a su mínima expresión y eliminando cualquier regulación sobre comercio, producción, etc.), sin dejar de lado la protección a «débiles» (subsidios de desempleo, pensiones públicas, beneficencia pública) o «fuertes» (aranceles, subsidios a la producción, etc.).

El Positivismo:
Epistemología, que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad. Es una corriente filosófica que admite solamente el método experimental.

Esta epistemología tiene como características diferenciales la defensa de un monismo metodológico, específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como mero medio para otros fines (razón instrumental).

Surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución Francesa, lo que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.

Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histórico (finales del Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por la Revolución Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafísico y religioso del conocimiento.

El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.

Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a través de su Ley de los Tres Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del Conocimiento Humano.

A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, el dato experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la sociedad y ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia, considerada desde Hegel como la expresión más pura de la Racionalidad de la cultura. Esta, se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones, leyes y características de la manera más objetiva, independientemente de la subjetividad de los investigadores, de los orígenes y condiciones psico-sociales del descubrimiento o de sus aplicaciones prácticas, utilizando en todo momento, la verificación en la experiencia y en la observación de los fenómenos. Concepción que se expande hacia todas las ramas del saber, inclusive hacia los hechos sociales que también son tratados como cosas.

Trabajo de Auguste Comte en el positivismo:
Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadíos:

1. Estado teológico: Corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época el hombre da explicaciones fantásticas de los fenómenos naturales, utiliza categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo.

2. Estado metafísico: Las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.

3. Estado científico o positivo: Es la definitiva. Ya no se busca el porqué sino el cómo, el conocimiento se basa en la observación y la experiencia y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.

Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado, de lo positivo y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo, esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.

En conclusión:
El Positivismo, es una doctrina filosófica en donde se acepta como conocimiento válido, el saber científico obtenido a través de la experimentación, es decir, con la utilización del método científico, se estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes que los hacen valederos. Por ello, el Positivismo es considerado como analítico, y tiene como características generales:

Nomotética: Porque halla las causas que explican los fenómenos, confrontando la teoría con la praxis, detecta discrepancias y establece conexiones generalizables entre variables.

Propicia la utilización de un método de investigación: El método hipotético-deductivo como método científico.

La neutralidad valorativa: Como criterio de objetividad.
Sin embargo, esta doctrina, incurre en dos importantes contradicciones:

1)Aunque legitimiza el conocimiento científico, no específica de manera clara, inequívoca y por tanto positiva en qué consiste exactamente este conocimiento científico; 2)Que las más importantes afirmaciones de la doctrina positivista como la Ley de los Tres Estadios (teológico, metafísico y positivo), no proceden de la actividad científica ni de la observación, sino de la especulación filosófica y son por tanto metafísica.

Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
http://www.monografias.com/trabajos6/posix/posix.shtml

Luego de analizar la lectura, responde lo siguiente:

¿Cuáles consideras que fueron los aportes que dejaron esas corrientes sociológicas en el contexto histórico en el que fueron concebidas? Razona tu respuesta

CONCEPTOS IMPORTANTES:

La epistemología (del griego, ἐπιστήμη o episteme, "conocimiento"; λόγος o logos,"teoría") es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.

El Monismo filosófico: Doctrina metafísica que concibe todos los aspectos de la realidad, la materia y el espíritu, lo físico y lo psíquico, como fenómenos o aspectos idénticos en su esencia por ser aspectos de una misma sustancia:

El monismo materialista: Reduce el universo a la expresión de una única materia.
El monismo idealista: Sostiene que el principio básico del universo es mental.

Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia

Monismo Metodológico: Los objetos abordados por la investigación científica pueden ser, y son de hecho, diversos, pero hay, como diría Comte, Unidad de método y homogeneidad doctrinal. Es decir, sólo se puede entender de una única forma aquello que se considere como una auténtica explicación científica.

Tomado de: http://www.monografias.com/trabajos13/diferexi/diferexi.shtml

Nomotético: Distinción acuñada por Guillermo Windelband para distinguir los diversos dominios de las ciencias. Así, las ciencias nomotéticas son aquellas que tienen por objeto las leyes lógicas, es decir, las ciencias de la naturaleza, que buscan estudiar procesos causales e invariables. Por contra, las ciencias cuyo objeto es el estudio de los sucesos cambiantes, como la Economía, el Derecho o la Historia, son ciencias ideográficas.

Tomado de:
http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Idiogr%E1fico/Nomot%E9tico


Un gran abrazo!
Mharilyng.

PLAN ANALÍTICO DE LA ASIGNATURA HOMBRE Y SOCIEDAD 2DO CORTE

SEGUNDO CORTE:
Desde el Objetivo 2.2 hasta el Objetivo 3.1

Buenas tardes UNEFISTAS de las secciones 201T y 203T!
Les presento el contenido del plan analítico del 2do corte, la idea es que lo tengan para que se preparen investigando para cada clase.

Semana 07 - Del 22/10/2007 al 26/10/2007
Objetivo 2.2
Corrientes sociológicas de los siglos XVIII al XX.
Liberalismo
Positivismo

Semana 08 – Del 29/10/2007 al 02/11/2007
Objetivo 2.2 (continuación)
Corrientes sociológicas de los siglos XVIII al XX.
Estructuralismo
Marxismo.
Teoría Keynesiana y Teoría Neoliberal.
Socialismo: Tendencias en el siglo XXI.

Semana 09 – Del 05/11/2007 al 09/11/2007
Objetivo 2.3
Nuevo orden mundial:
Globalización.
Implicaciones económicas, sociales y culturales.
La democracia como sistema político global.
Sustentabilidad del desarrollo y biodiversidad.

Semana 10 – Del 12/11/2007 al 16/11/20007
Objetivo 2.3 (continuación)
Nuevo orden mundial:
El problema energético.
El petróleo como factor de conflictos mundiales.
Situación y perspectiva.
Consideraciones en torno a la paz.

Semana 11 – Del 19/11/2007 al 23/11/2007
Objetivo 3.1
La población mundial:
Características generales.
Indicadores socioeconómicos.

Semana 12 – Del 26/11/2007 al 30/11/2007
Evaluación Final del II Corte

Nota: El II Corte tiene un valor de 35%
15% Para evaluación continúa (Trabajos en el aula y bloc)
20% Evaluación Parcial

Un gran abrazo,
Mharilyng.

MEMENTO!!!!

Buenos días queridos UNEFISTAS de las secciones 201T y 203T.

Les recuerdo que el tiempo estimado para participar en los foros es de 1 semana. Es decir que si se publica hoy miércoles 24 de octubre de 2007 se cerrará el próximo miércoles 31 de octubre de 2007. Sin embargo, como hasta ahora he visto pocas participaciones en los foros publicados el pasado miércoles 17 de octubre, les daré una oportunidad para ponerse al día hasta este viernes 19 de octubre de 2007.

Espero de ahora en adelante seguir contando con sus participaciones activas e importantes para el desarrollo óptimo de nuestro aprendizaje colaborativo.

Algo que también creo necesario informarles es que las participaciones de cada uno de ustedes, por muy muy largas que sean YO LAS LEO…que quiero decir con esto, que me doy cuenta SI HAN SIDO COPIADAS DE OTRAS ANTERIORES!!!!

LES EXHORTO a que fomentemos JUNT@S la HONESTIDAD y que si en algún momento algun@ de ustedes ha incurrido en este tipo de acciones se sincere conmigo a través del correo electrónico mharos.unefa.merida@gmail.com o personalmente. Para esto les doy una oportunidad hasta el miércoles 31 de octubre de 2007, sino yo los llamaré a capítulo y tomaré acciones pertinentes.

OJO: Esto no es una amenaza ni un ultimátum, es un llamado a la consciencia de cada uno de nosotros para que practiquemos la HONESTIDAD Y RESPONSABILIDAD, valores necesarios para nuestra formación, no solo como estudiantes sino como personas!

Si desean hacer algún comentario al respecto….
Un abrazo sincero para tod@s!
Mharilyng

FORO IV: Pensamiento Social Clásico Griego (Secc 201T)

Buen día UNEFISTAS de la sección 201T

En este espacio discutiremos lo que vimos en la clase acerca del Ideal Político de Platón y Aristóteles. A continuación encontrarás dos frases que muestran cómo eran sus pensamientos acerca de la política. Lee cada una de ellas para luego interpretarlas con tus propias palabras.

Allí donde el mando es codiciado y disputado no puede haber buen gobierno ni reinará la concordia. Platón.

Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por unas buenas leyes. Aristóteles.


Como siempre espero por sus valiosos aportes!
Un abrazo!
Mharilyng.